La communication proposée dans le cade du colloque La ruine et le geste architectural prend pour objets certains des matériaux appartenant au corpus littéraire, artistique et culturel d’une recherche en cours sur les expressions de l’exigence éthique qui prennent forme dans les pratiques artistiques et culturelles contemporaines.
Cette contribution vise à étudier la production de ruines, un geste inscrit dans une continuité certaine, dans un processus de répétition. Ruines dressées devant la perte, destinées à sauver ce qui aurait été perdu, au risque de la ruine absolue1. La ruine comme geste architectural. Ainsi il s’agirait non seulement de la ruine comme reste mais aussi comme fondement, le caractère fondateur de la ruine. Comment cette fondation ruinée pourrait-elle s’avérer fondement d’autre chose que de ruines nouvelles? En ce sens, la ruine désignerait le fondement de la maison, aussi bien que cette fondation qui procède par la ruine, d’une catastrophe à l’autre, laissant la vie sans refuge.
«Le monde des maisons se cache; il ne faut pas le chercher», écrit Robert Antelme dans L’Espèce humaine, un récit où il retrace la vie d’un Kommando d’un camp de concentration allemand. «Dans tout le corps, la ruine. L’envie de tout laisser là, de rentrer n’importe où […] Pas d’abri, aucun abri.2»
Louise Lachapelle
Résumé de «Préférer l’abri d’une ruine», La ruine et le geste architectural
1. « L’idéal de l’expérience vécue sous forme de choc est la catastrophe. Cela apparaît nettement dans le jeu : le joueur, avec des mises toujours plus importantes destinées à sauver ce qui est perdu, met le cap vers la ruine absolue. »
Walter Benjamin, Paris capitale du XIXe siècle. Le livre des passages, Paris, Cerf, « Passages », 1997, 974 p.
2. Robert Antelme, L’Espèce humaine, Paris, Gallimard, « Tel », [1957]2001, 321 p.
